[justify]Souvenez vous de l’actualité d’il y a deux trois moi. Non vous n’avez pas pu oublié! Comment auriez vous pu ? Et pourtant il semblerait que le sujet soit passé à la trappe. Je veux bien entendu parler des évènements du Tibet. C’est étonnant de voir comment l’actualité « fait son chaud », rythme et dirige la pensée des gens. Et oui en ce moment c’est le pétrole, l’euro, la mort de 7 collégiens dans un accident impliquant un TER. Il y a eu aussi la terrible catastrophe en Birmanie et l’échec de l’ONU dans une tentative pour créer un droit d’ingérence humanitaire lors d’une catastrophe. Et puis le tremblement de terre dans la province du Sichuan en Chine. Notons que « peut être (je dirai surement) » pour effacer la mauvaise image de la Chine à travers le monde, que le gouvernement s’est montré très ouvert, coopératif avec communauté internationale. Rendez vous compte la Chine a accepter l’aide du Japon… Bref vous l’aurez compris j’aimerai relancer le débat sur ce qui s’est passé au Tibet.
Je suis tombé sur un article très intéressant dans Le monde diplomatique de mai écrit par le philosophe et chercheur à l’université de Ljubljana, Slavoj Zizek. Dans cet article il tente de nous détourner la vision unique que nous imposent les médias, celle de « la République de Chine, qui a occupé illégalement le Tibet en 1950, s’est engagée depuis des décennies dans une destruction brutale et systématique de la religion et de l’identité même des Tibétains en tant que peuple libre ». Bien entendu il y a eu des répressions, des arrestations, des actes de terreur mais le philosophe nous met en garde contre « la vision simpliste des bons
contre les méchants » à travers neufs points.
Je suis tombé sur un article très intéressant dans Le monde diplomatique de mai écrit par le philosophe et chercheur à l’université de Ljubljana, Slavoj Zizek. Dans cet article il tente de nous détourner la vision unique que nous imposent les médias, celle de « la République de Chine, qui a occupé illégalement le Tibet en 1950, s’est engagée depuis des décennies dans une destruction brutale et systématique de la religion et de l’identité même des Tibétains en tant que peuple libre ». Bien entendu il y a eu des répressions, des arrestations, des actes de terreur mais le philosophe nous met en garde contre « la vision simpliste des bons
contre les méchants » à travers neufs points.
Premier
Point.
Le Tibet suscite des convoitises depuis toujours (richesses en ressources naturelles). Les tensions entre l’Inde l’URSS et la Chine pendant la guerre froide l’atteste. C’est depuis 1950 que le Tibet n’est plus indépendant. « Sa relation avec la Chine est longue et complexe, et cette dernière a souvent joué le rôle d’un suzerain protecteur. »
Deuxième
point
La situation avant 1950 était loin d’être idéale : féodalisme, pauvreté (l’espérance de vie n’était pas supérieure à 30ans), corruption, guerres civiles. « L’élite dirigeante tibétaine a interdit tout développement de l’industrie […] cela n’a pas empêché cette élite d’envoyer ses enfants dans des écoles britanniques, en Inde, et de transférer des capitaux dans des banques britanniques, en Inde
également. »
Troisième
point
La révolution culturelle de 1960 est surtout le fruit « des populations qui brûlaient les monastères étaient presque exclusivement tibétaines ».
Quatrième
point
La CIA fomente des troubles antichinois au Tibet depuis 1950 d’où « les craintes chinoises de tentatives extérieures de déstabilisation du Tibet n’ont rien d’irrationnel ».
Cinquième
point
Les récentes manifestations n’ont pas été pacifistes : assassinat, destruction, terreur, violence.
Sixième
point
« Les Chinois ont largement investi dans le développement économique du Tibet, ainsi que dans les infrastructures, l’éducation... […] le niveau de vie des Tibétains moyens n’a jamais été aussi bon. »
Je vous passe les autres points qui s’attachent à la vision des occidentaux et qui sont un peu plus philosophiques. « Si vous êtes pris dans le rêve de l’autre, vous êtes foutu (Deleuze). Ceux qui manifestent contre la Chine devraient se rendre compte qu’ils emprisonnent les Tibétains dans leur propre rêve. ».
Neuvième
point
« Face à l’explosion du capitalisme chinois, les analystes se demandent quand la démocratie politique, qui va naturellement de pair avec le capitalisme, verra le jour. »
Voilà il me semblait bon de montrer grâce et par cet article, que l’histoire de sino-tibétaine est complexe et historique.[/justify]





